无学戒蕴

★大毗婆沙论三十三卷十一页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。
谓契经说无学支中正业，即此中身律仪。
正语、即此中语律仪。
正命、即此中命清净。
经说此三、总名戒蕴。
问：离身语业，无别正命；云何此中建立三种？答：以黑白二法，相对建立故。
谓前七不善业道中，嗔痴所起身业、名邪业。
嗔痴所起语业、名邪语。
贪所起身语业、名邪命。
邪活命故。
远离此三，名正业、正语、正命。
有说：若为活命故，作戏乐事，起不善身语业；名邪命。
若为余事，故起不善身语业；名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
有说：若为活命故，作医咒事，起不善身语业；名邪命。
若为余事，起不善身语业；名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
有说：若由四种爱，故起不善身语业；名邪命。
若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
有说：若由谄诳等五，起不善身语业；名邪命。
若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
有说：遮罪身语业、名邪命。
性罪身语业、名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
有说：加行后起不善身语业、名邪命。
根本业道不善身语业、名邪业邪语。
远离此三，名正命等。
问：云何此蕴名曰尸罗？答：尸罗者、是清凉义。
远离破戒热恼事故。
复次尸罗者、是习学义。
于三学中、此在初故。
如说持戒故无悔；乃至广说。
无学相续中无漏身语业、名无学戒蕴。
★二解　发智论二卷四页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。